因此，必须为国家市场监督总局的铁面执法点赞。

这是一个学术界争论不休的话题，尚无定论。只是，从基督教的角度来看，利玛窦之所以执意要将这些海怪明示在地图上，和库萨的尼古拉斯的教诲应该是一样的，都是在提醒使用地图的人：大海有危险，入海需谨慎！

我们在做田野调查的时候，接触了大量乡民，会发现乡民的感知世界是多元的，他们对历史解读也是特别多元，这些多元的解读里面包括个性和共性。我的问题是，我们历史学如何避免一种危险——我们把自己的历史观念强加给乡民，乡民又把它表述出来？这里说的是土家族的问题，土家族原来也就几十万人，土家族民族识别很复杂，一解放就发生了问题。田心桃，一个女的，现在还在，她就来北京，参加1950年参观团的国庆观礼。那个时候周总理、李维汉接见过参观团，她就跟周总理说，她是苗族的代表，但她不是苗族，是土家族，然后列举土家族的特点。这引起了中央的重视，委派中央民族学院去调查，那个时候派潘光旦去调查，一直到1956年。做了长期的工作，很复杂。

施联朱（1920—），福建福清人。1950年燕京大学民族学硕士研究生，兼任助教。1952年全国院系调整，调入中央民族学院，成为新中国专门培养少数民族人才的最高学府的最早教师之一。长期以来从事民族研究工作，曾任中央民族大学教授、民族研究所中东南民族研究室主任。1956年参加少数民族社会历史调查，任福建、浙江组组长；后参加内蒙古调查组，调查蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克等族的历史与现状。曾两次参加中央民族访问团，到过海南岛、粤北、内蒙古、东北等地的少数民族地区慰问，并对蒙古、达斡尔、朝鲜、赫哲、锡伯、黎、苗、瑶等民族进行调查。共编写和主编了20多部专著，发表论文50多篇，以《中国的民族识别》《新中国的民族关系》（均与黄光学合著）为代表著作。

与光学侦察卫星使用可见光、红外等光学设备被动工作不同，雷达侦察卫星主要通过自身携带的雷达系统发射电磁脉冲进行主动遥感。

除了继续发展低轨道光学侦察卫星，美国目前还在探索地球静止侦察卫星。这种卫星距地面高度达3.5万公里，可一次性捕捉地球40%的地表图像，3颗卫星就可以覆盖整个地球，被称为“间谍卫星之王”。

我们对此很自豪，我们大致搞清楚了56个民族，比这个数字再多也多不了多少。现在（对民族的认定）工作结束了，不再进一步识别，这也无所谓，也没什么大不了，我们都干完了。118论坛四是强调办理涉“三大攻坚战”案件的质量要求。《意见》要求牢固树立案件质量是司法活动生命线的理念，严守罪刑法定、疑罪从无、证据裁判原则，善于运用法治思维和法治方式、政治智慧和法律智慧办理涉“三大攻坚战”案件。要准确把握法律政策界限，严格区分经济纠纷与经济犯罪、金融创新与金融犯罪、正当融资与非法集资，以及个人犯罪与企业违规、单位犯罪等的界限。

近年来，无论在发达国家还是发展中国家，越来越多的城市开始接受“步行城市”这一规划理念。然而，在以汽车为中心的城市里，虽然不乏工程师的细密心思和行动力，也不缺少对美好城市生活的向往，但实现步行城市的愿景和实践之间存在着巨大的沟壑。为此， Arup通过与实践者的访谈和对80个国家的各类型城市案例的考察，对“步行城市”重新进行了审视，最终形成了《城市活力——走向步行世界》（Cities Alive: Towards a walking world）这份研究报告。该报告在社会、经济、科技、环境和政治五个领域，提炼出50个关于步行的改变的动因和50个步行可能形成的城市变化，试图描画一幅从理念走向实践的可行之道。本系列包括6篇文章。